心幹 - 意識の中心を定める“第３の気づき”

寝起きは比較的、マインドがまだ静かな状態

ここを狙って注意を主体に集中します

思考が忙しく動き始める前に

目が覚めったベッドでいきなり起き上がらずに

しばらく目を閉じたまま、まぶたの暗闇を見ている

こちら側の意識に注意を向けます

起きたことを認識している認識者

状況に気づいている気づきそれ自体に気づきます

この気づきの状態を土台として

その日一日の生活を過ごします

しかし日常に埋没して必ず主体を忘れるので

日に何度か立ち止まり手を休め

目を閉じ内側に意識を集中します

何度でも注意を外側から内側へ反転させます

気づいている者自身に気づくのです

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自己想起で意識すべき脳内の位置～目の高さより上にある視床と松果体

このブログではよく「目の内側」という表現をとっています。自己想起の際、注意を向けるポイントとしてこの表現を使っています。しかし最近、「目の内側」だけでは位置の指定が曖昧だと気づきました。実際には「目の内側」かつ、「斜め上」です。

覚醒への参考図書

ナチュラルスピリットの本は、今最も覚醒に近いものが多いです。やまがみてるお/「いまここ」にさとりを選択する生きかたこの本が20数年ぶりに自己想起へ本腰を入れるきっかけになりました。とてもわかりやすく覚醒の本質を書いてくださっています。やまがみさんはブログでも情報を発信されていて、そちらも本同様におすすめです。誰でも「悟り」プロジェクト　　　意識の中心みいつけた！ http://oyamagamiteru.blog.fc2.com/ そして、本ではありませんがブログで情報を発信される、無空庵の無空さんも、わかりやすく覚醒を説明してくださっています。そのお弟子さんのブログがおすすめです！本当の自分はただ在るだけで幸せです http://nobinobi555.blog.fc2.com/ また、木幡等(こわたひとし)さんのサイトの文章も参考になりました。木幡等(こわたひとし) Official Website http://www.sky.hi-ho.ne.jp/kowata/ その他、アジズ・クリストフ、フーマン・エマミ、アジャシャンティ、エックハルト・トールなども基本的に同じことを言っています。

愛と充足感の源である「自己」を見失わないでください

まず何を想起するのかをハッキリ認識する必要があります。一般に自己想起という場合、自分の肉体の感覚、呼吸、思考、感情などに、気づいていることだと考えるケースも多いようです。しかし、これらは「自己」ではありません。「自己」は肉体や思考、感情の内側に在ってそれらを裏からじっと見ている存在です。今、この文字を目を通して見ている存在が「自己」です。「自己」は目の内側、眉間の奥、意識の中心にあってそこから肉体を含めた自分の存在を体験、認識しています。「自己」こそが、この世にやって来た私（あなた）の正体です。それは意識体であり、肉体ではありません。肉体に宿り、それを操縦する者です。「自己想起」とは、この「操縦者」を想い起こし、気づきを定め、覚醒状態を保ち、定着させることです。習い事は一日数時間ですが、「自己想起」は一日の起きている間すべてです。「人の子が頭を横たえる場所はないのです」とキリストは言っています。意識の中心に、日に何度も注意を引き戻すことです。私たちの関心は、目に映る周囲のできごとと、脳内のおしゃべりに向けられています。やっつけなければならない考え事に追われ、すべてが解決しないまま、疲れて床に就きます。翌日起きると別の新らしい、処理すべき考え事に追われ、その日もまた一日中、対処法を考えて終わっていきます。これが一生繰り返されます。この輪の中から抜け出し、夢から覚めた「自己意識」の状態へ還る作業が「自己想起」です。いつでも中心を保ってください。愛と充足感の源である「自己」を見失わないでください。

ついに地元の田舎の書店にも自己想起に触れる本が置かれ始めた先日何気なくその書店に立ち寄ると、ほぼ見る価値のない本の中で一冊だけ中野真作という人物の新刊の背表紙が目に留まったその日はペラペラと立ち読みして帰ったが翌日、気になって購入した氏の著書には「意識そのものを意識する」「主体を意識する」といった自己想起そのものを示す言葉が記されているたとえ表面をかする程度でも、自己想起に触れる著作が片田舎の書店に置かれたのはこれが初めてだと思ういよいよ時が来たのかもしれない日本人の近年の著作としては他にやまがみてるお氏のものが面白いこの二人に共通しているのは「自己想起」やグルジェフには一言も触れずに結果として「自己想起」そのものを薦めている点だ二人はおそらく「自己想起」のみならず、「注意の分割」「苦しみの変容」も知らないウスペンスキーもアウン・ベオールも知らない中野氏に至ってはアジズにすら触れていない「ステート・オブ・プレゼンス」は知っているようだが、それほど重視していないこれがすべての土台なのに・・・「ステート・オブ・プレゼンス」はアジズの専売特許のようになっているが平たく言えば「自己想起」そのものだ要はすべての霊的カリキュラムは「自己想起」を中心に展開しているのだ「自己想起」がなければ思考や呼吸、足裏の感触に気づくといった一般的な「自己観察」すら難しいいやむしろ、本当に自己想起ができていれば観察すべき思考すら起こらないマインドは自然と停止するアジャシャンティやエックハルトは未解決の無意識層の痛みや苦しみ、悲しみにスポットをあてることを強調しているらしい (彼らの本も数冊読んだがあまりピンとこなかった) しかし覚醒とは暗闇の部屋に「パン」と電灯のスイッチを入れるものだ明かりがつけば闇は消えるそれだけだアジズはマインドやその奥にある未解決のトラウマには触れないそれより徹底して「ステート・オブ・プレゼンス」を促すそこがすばらしい「ステート・オブ・プレゼンス(自己想起)」はそれを知り尽くした人間ですらキープすることは難しいイエスですら嵐の船上で眠ったことを告白している今後さらに「

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読書をしていると自己を忘れ、本に注意を奪われてしまいます。しかし、長らく関連図書に触れないと、別の意味で眠ってしまいます。覚醒にはそれを焚きつける外部からの刺激が必要なのです。 24年前、ウスペンスキーの「人間に可能な進化の心理学」で初めて自己想起の概念を知って以来、一年間の修行の後、 20数年間眠り続けた私を再び揺り起こしたのは、アナディことアジズ・クリストフの「アジズとの対話」です。この本は劇薬です。アジズは対話の中で、何度も自己への留意、意識の中心へ注意を呼び戻すことを呼びかけています。自己想起こそがすべての道に先立つ、最優先課題だと言っているのです。目の内側思考の裏側 Me,I, 私ステート・オブ・プレゼンス気づき意識主体自己意識の中心思い起こすこうした言葉が眠りかけた意識に灯をつけてくれます。アジズは何より自己想起に重きを置く、真のマスターです。覚者の言葉で目を覚ましたあと、再び内的な闘いへと戻るのです。

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常に脳の中心にとどまってくださいいるべき場所は脳のセンターですそこから世界を眺めてくださいあなたの帰るべき場所は意識の中心です

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覚醒へのカウントダウンが始まりました。私はこの数ヶ月、グルジェフの言う"自己想起"に集中してきました。自己想起とは字のごとく、自己に気づき、想いだす作業です。具体的に言うとこういうことです。はい、今、この画面を見ている"あなた自身"に気づいてください。椅子に座り画面の字を追う"あなた自身"にです。どんな姿勢でしたか？猫背で画面に見入っていませんでしたか？キーボードに置いた手の感覚、床についた足の裏の感覚、座った椅子の感触を思い出してください。目の内側からディスプレイを見る"主体"を意識してください。それは呼吸の内側にいます。目の内側にいます。思考、頭のおしゃべりの内側にいます。頭のうしろ、後頭部、脳の中心、脳自身にいます。この"主体"に気づき続けるのです。 "主体＝自己"に留意し続けるのです。意識の中心、自己意識の中心から生きます。そこから外部を眺め、体験します。外界のできごと、自分の思考、呼吸ですら、 "自己意識＝主体"の外側になります。真の自己、真我、主体、意識はすべての中心に位置します。芯の芯、核の核、これ以上内部には進めない脳のセンター。松果体と呼ばれる脳の中心の器官に位置します。その器官がアクセレーターなのです。私たちの実態は目に見えない"意識"です。この"意識"と肉体をつなぐ器官、それが松果体なのです。松果体が活性化することで、私たちは"意識＝主体＝自己"とのつながりを取り戻します。松果体を活性化させるには、それに留意すること、注意を向け続けることが必要です。すなわち脳の中心に気づいていること、意識を置いていることです。これを平たく言うと、"自己想起＝自分自身に気づく"ということになります。自分に気づいた状態が四六時中定着することを"覚醒＝悟り"といいます。これは意識の視点が"自我＝エゴ

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このブログを読んでいる方は、過去に幾多の道を経てきていると思いますひと通りの精神療法を試み、ワーク、修養法を経験されているでしょう道筋に違いはあれど、「真実」を追求されているのは同じだと思います私もあらゆる道をたどりましたしかし、どの道も決して私の心を満たしてはくれませんでした一時の高揚感が過ぎれば、またいつもの自分に戻ることを繰り返しました祈り、感謝、笑顔、音楽、マントラ、マインドフルネス… まだ他にもあげればきりがありませんが、決して到達できなかったという意味では同じですダイレクトパスの長々とした説明を聴いてその真意を理解できる者が何人いるでしょうか？今、このディスプレイを見ている者目の奥、頭の後ろから言葉なく見ている存在ただある者気づいている者意識の中心ディスプレイという客体ではなく、それを見ている主体目の内側、顔の内側の主体意識そのもの気づきそのもの私(I) そのもの呼吸でもなく、思考でもなく、イメージでもなく、感触でもなくそれらの内側にあって気づいている者気づき意識意識そのもの主体自己想い起こす自己自身を今、この文字を読んでいる「あなた自身」を